Umjetnost nadahnuta znanošću: vijetnamska umjetnica Lai Dieu Ha pomiče granice i premošćuje kulture

Lai Dieu Ha, 'Smjernice 5', 2015, svinjska korica, metalni konac

Kategorije, granice i granice potrebni su nam alati kako bismo shvatili svijet. Ali tada zaboravljamo da su to umjetnički instrumenti u privremenom radnom okviru, i počinjemo ih uzimati kao istine. Nailazimo na probleme kada se jedan sustav uzima kao jedini valjani i postajemo nesposobni za prelazak na različite načine razmišljanja.

Opet su umjetnici pozvani da vrate osjećaj pluralnosti. Hanojska umjetnica Lai Dieu Ha u svom radu kontinuirano osporava koncept odvojenosti u svojoj multidisciplinarnoj praksi. Za nju je uloga umjetnika upravo da premoste kulture i zbliže ljude.

Ha je rođen u domaćinstvu umjetnika u kasnim 1970-ima, u vrijeme kad su rad i proizvodnja bili središnji dio vijetnamske naracije. Ona kaže, „Umjetnost je uvijek bila dio mog djetinjstva. Sjećam se da sam se trudila nacrtati sve što sam vidjela. Na rečima moga oca crtao bih brade na licima bivših sovjetskih lidera poput Mihaila Gorbačova ili Lenjina. "

Kad je imala 17 godina, pročitala je članak o „čudnoj ženi“ (tako su je opisali mediji) koja je uživo prenosila svoje plastične operacije. Ovo je bila kontroverzna francuska umjetnica Orlan, koja je svoje tijelo koristila kao alat za niz "performansi-operacija" poznatih kao "Reinkarnacija Saint-Orlana". "Nešto je tamo privuklo moju pažnju", sjeća se Ha. "Iako sam tada bio vrlo mlad, odmah sam identificirao gestu kao umjetnost i ona se zapala kod mene. Još uvijek mislim da ju je Orlan prisilio na novu razinu izazivanja sebe i javnosti. "

Lai Dieu Ha, "Ilustracije biološkog uzorka", 2015., tkanina od konoplje, metalni konac za vez

Nije iznenađujuće da je, nakon što je 2005. diplomirala na Sveučilištu likovnih umjetnosti u Hanoiu i naučila povijest izvedbene umjetnosti od švedskog kustosa Christofera Fredrikssona, Ha počela glumiti. "Također sam počela učiti o psihologiji, psihopatologiji, sociologiji", dodaje ona. U razdoblju između 2005. i 2012. primijenila je koncepte tih različitih disciplina u ekstremnim i opsesivnim izvedbama, gdje je javnost bila dio djela, kao i sama umjetnica.

Njezina izvedba 'Fly Off' iz 2010. bila je vrlo kontroverzna u Vijetnamu i šire. U jednosatnoj izvedbi Ha, gola s plavim perjem zalijepljenim za tijelo, nanijela je vruće glačala na masu svježih svinjskih mjehura. Potom ih je protrljala po golom licu, rukama i nogama i pritiskala pegle na svoje ruke sve dok koža nije blistala.

"Između 2008 i 2010, Internet je počeo cvjetati u Vijetnamu", kaže umjetnik osvrćući se na epizodu. "U" Odletio "sam želio predstaviti nastup složenijeg društva u kojem se mnogobrojni narativi više nisu mogli sakriti. U radu sam pokušao osobno biti glas za promjenu prema slobodi. " Iako je izražen na vrlo osoban način, predstava je izrazila zabrinutost šire zajednice. „Rad je bio prvi korak u nizu radova koji se tiču ​​spola, spola i slobode govora. Radilo se o kontroli vlade, kulturnoj cenzuri i općem skepticizmu ", napominje ona.

Lai Dieu Ha, 'Karta krajolika 2', 2015, svinjske kore, konac, perla, konoplja tkanina

U duhu Ha su ženski identitet i seksualnost vrlo snažno izraženi. Ona kaže, „Osjećam da je situacija u vezi s rodnim pitanjima, posebno u Vijetnamu, neprihvatljiva. Ove teme se još uvijek smatraju osjetljivima čak i u kulturnom prostoru. "

Od 2012. do 2016. skrenula je pogled s najekstremnije forme umjetnosti i počela eksperimentirati na različitim medijima, od slikanja do instalacije do videa. Psihološka nejasnoća postala je žarište njezinog umjetničkog istraživanja, a kulminiralo je serijom 'Um, meso, stvar', izloženom u Sàn Artu, umjetničkom pokrenutom, neprofitnoj suvremenoj umjetničkoj organizaciji, 2014. U pozadinskim istraživanjima provedenim s liječnicima i pacijenti, koristila je metode psihodrame kako bi shvatila je li patnja određena ljudskom genetikom ili društvenim okolnostima.

Njezina posljednja serija radova, nedavno predstavljena na štandu galerije CUC-a na Art Stage Singapuru 2017, bila je jednako snažna. Komadi svinjske kože, koji su osnovni dio vijetnamske prehrane, bili su delikatno izvezeni perlama i nitima i zarobljeni metalnim žicama. U toj malo vjerojatnoj povezanosti s modnim svijetom, hranu počinjemo doživljavati ne samo kao prehrambeni artikl za brzu konzumaciju, već i kao osjetljiv i krhki ukras koji treba ukrasiti. Nekad dio žive životinje, svinjska kora postala je neživi objekt.

Lai Dieu Ha, 'Smjernice 4', 2015, svinjska korica, obojeni konac

Znanost je opet polazište njezinog estetskog istraživanja. Serija je zapravo bila nadahnuta Haovim opažanjem mikroorganizma zvanim hydra oligactis, koji pripada gotovo nevidljivom svijetu, a ipak je osnova svakog živog bića.Po mišljenju Ha, hidra se poistovjetila sa slobodom, zbog svojih karakteristika aseksualnosti, regenerativne sposobnosti i otvorenosti za promjene. Već predmet prethodne predstave „Prianjajući hibrid“ na Goethe Institutu 2012. godine, bila je inspiracija za njezin posljednji solo „Očuvanje vitalnosti“ u galeriji CUC-a.

Lai Dieu Ha, 'Skupljanje kože - kungfu po vremenu', 2015, poliester šifonska tkanina, sušena koža češnjaka, čelična mreža B40

U svojem se trenutnom umjetničkom istraživanju umjetnica vraća eksperimentiranju s psihodramskom terapijom i umjetnošću performansa. Doista, to je nastavak njenog otkrivanja plamenosti i izmišljenosti kategorija. „Razumijemo da svijet, nastao iz haosa, ima sveobuhvatan redoslijed. Očito još uvijek imamo ograničeno znanje o svemiru, tako da jedino što možemo učiniti je slušati, povezivati ​​se i voljeti “, primjećuje ona. „Sve je doista odraz njezine suprotnosti: muško i žensko; Yin i Yang; dan i noć. Voljeti druge ljude u svoj složenosti i kontradikciji fizički je izraz koji suprotnosti mogu koegzistirati. "

Ovaj je članak napisao Naima Morelli, a izvorno je objavljen u Art Republik.