Myanmar Art Market: Ponos i predrasude

Mjanmar je i blagoslovljena i izopačena zemlja. Darovit bogatstvom prirodnih resursa, Mjanmar je još blagoslovio svoje stanovništvo. Njegov zemljopisni položaj između Indije i Kine donio je korist ove zemlje od ove dvije civilizacije, a da ih jedna ili druga ne podliježu. Od zlatnog doba poganskog kraljevstva do dinastije Konbaung - njegove posljednje dinastije, koju su porazili Britanci - Mjanmar je razvio izuzetno rafiniranu civilizaciju i kulturu.

Međutim, građanski rat i katastrofalna ekonomska politika učinili su zemlju jednom od najsiromašnijih na svijetu u pogledu BDP-a po glavi stanovnika, obrazovanja i infrastrukture. Nadalje, tijekom 50 godina samonametnutog izolacionizma međunarodni mediji prenijeli su djelomične i pristrane informacije. U tom kontekstu prevladavaju mnoge predrasude, a do nedavno su se mogle čuti sljedeće tri značajne presude:

1. Mijanmar je siromašna zemlja, tako da nema tradicije vizualne umjetnosti;

2. obrazovni sustav je bio uništen za vrijeme vojnog režima, tako da umjetnici nisu dobro obučeni i samouki;

3. zbog oštre cenzure mjanmarski slikari predstavljaju samo prekrasne krajolike i tradicionalne prizore, a u Mjanmaru ne postoji suvremena umjetnost.

Suprotno tome, Mjanmar je imao dugu umjetničku tradiciju sve do srednjeg vijeka, dok je Europa trajala kulturnu regresiju, umjetnici i umjetnici poganskog kraljevstva stvarali su prekrasne artefakte, vjerske slike i skulpture. U 19. stoljeću obiteljski portreti naručili su kralj i bogate obitelji. Tijekom kolonijalnog vremena, burmanski su ljudi bili vrlo prijemčivi prema učenju novih tehnika, poput akvarela.

Drugo, da, obrazovni je sustav urušen za vrijeme vojnog režima koji je trajao od 1962. do 2010. godine, ali nije bilo sustavnog istrebljenja umjetnika poput Kulturne revolucije u Kini ili režima Kmera u Kambodži. Studenti su u stvari vješto osposobljavali na sveučilištima Yangon i Mandalay. Štoviše, tradicionalni sustav učenja pod vodstvom majstora-mentora nastavio se u sveučilišnom sustavu uvedenom kolonijalizmom. Čak i kada je zemlja bila hermetički zatvorena i putovanja ograničena, umjetnici su uvijek nastojali da putem diplomata i stranih predstavništava dobivaju knjige i informacije o evoluciji umjetničke scene.

I naposljetku, prelazeći na cenzuru efekata, umjetnost je još uvijek pronašla svoje sunčevo svjetlo i postala je vektor slobode izražavanja putem efemernih oblika umjetnosti poput performansa i instalacija koji su uspjeli izmaknuti kontroli cenzora putem kriptičnih prikaza. A budući da su umjetnici imali vrlo malo mogućnosti putovanja u inozemstvo, modernizam i suvremene umjetničke forme razvijale su se na vrlo jedinstven način, duboko ukorijenjene u lokalnom duhu.

Mijanmar je danas označen kao novo obećavajuće tržište umjetnina, iako lokalni umjetnici još uvijek smatraju da je scena još uvijek u tranziciji i tržište umjetnina je vrlo neuravnoteženo; da nabrojimo samo neke, Mjanmaru sigurno nedostaju javni projekti koji bi pridonijeli i održali suvremene umjetnike; umjetnici također imaju malu zaštitu; a nema institucija Nitko od glavnih aktera zapadnog tržišta umjetnosti, poput aukcijskih kuća i muzeja, galerije s međunarodnim umjetnicima, međunarodno priznatim umjetničkim kritičarima i kustosima, ne može se naći u Mjanmaru. Međutim, u Yangonu postoji lokalno tržište umjetnina koje obuhvaća talentirane umjetnike, umjetničke prostore, galerije i strastvene kolekcionare. Iako je odvojeno od međunarodnog tržišta umjetnina, duži niz godina to je tržište bilo aktivno sa mnogim umjetničkim izložbama i događajima koje organiziraju lokalni umjetnici.

Da, postoje frustracije i komplikacije, i treba puno toga učiniti. Ali ja za jedno, optimističan sam.

* Marie-Pierre Mol magistrirala je iz azijske povijesti umjetnosti s LASALLE College of the Arts. Suosnivač je Intersections, umjetničke galerije u Singapuru, specijalizirane za suvremenu umjetnost iz Mjanmara.